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Rebesatt: Página creada con «'''ÁNGEL:''' La naturaleza angélica se diferencia de la naturaleza humana en que el elemento creado del ángel es un espíritu sicologizado, no un ''ESPÍRITU SICOSOMATIZADO'' . El elemento creado es, por tanto, complejo: en el ángel, la creación del espíritu sicologizado es instantánea; en el ser humano, la creación del espíritu inhabitado por la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA se da en el momento de la concepción de un ''SICOSOMA humano'' en el cu…»

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Página creada con «'''ÁNGEL:''' La naturaleza angélica se diferencia de la naturaleza humana en que el elemento creado del ángel es un espíritu sicologizado, no un ''ESPÍRITU SICOSOMATIZADO'' . El elemento creado es, por tanto, complejo: en el ángel, la creación del espíritu sicologizado es instantánea; en el ser humano, la creación del espíritu inhabitado por la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA se da en el momento de la concepción de un ''SICOSOMA humano'' en el cu…»

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'''ÁNGEL:''' La naturaleza angélica se diferencia de la naturaleza humana en que el elemento creado del ángel es un espíritu sicologizado, no un ''[[ESPÍRITU SICOSOMATIZADO]]'' . El elemento creado es, por tanto, complejo: en el ángel, la creación del espíritu sicologizado es instantánea; en el ser humano, la creación del espíritu inhabitado por la [[DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA]] se da en el momento de la concepción de un ''[[SICOSOMA]] humano'' en el cual es infundido. El espíritu es creado, dándose en la evolución del [[SICOSOMA]]; el [[SICOSOMA]] es dado en el proceso evolutivo de la creación de la materia y de la vida. Esto es lo que quiere decir F. Rielo cuando afirma que no existe el creacionismo ni el evolucionismo absolutos, sino que son dos conceptos abiertos en tal grado que puede aseverarse que se da una evolución en la creación y una creación en la evolución.

Por otra parte, Dios no puede crear un espíritu puro o absoluto porque este espíritu o sería absolutamente lo mismo que Dios o sería absolutamente diferente: si afirmamos que es absolutamente lo mismo, tenemos el absurdo de la identidad absoluta; si afirmamos que es absolutamente diferente, tenemos el absurdo de la contradicción absoluta. El espíritu creado posee, pues, dos límites: formal, el alma (en el ángel) o el alma con el cuerpo (en el ser humano); transcendental, la [[DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA]] o santificante.

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