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Rebesatt: Página creada con «'''ALIANZA ONTOLÓGICA O MÍSTICA:''' La ''DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA'' del absoluto dota al espíritu humano de un ontológico ''PATRIMONIO GENÉTICO'' que, definiéndole persona, a imagen y semejanza de las personas divinas, da razón de su ''SER+'' y de su altísima dignidad constitutiva como hijo de Dios, lo capacita para el místico conocer del divino conocer, y lo atrae al ''místico vivir del divino vivir'' (''Véase DEL, DE, LA). Este hecho…»

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Página creada con «'''ALIANZA ONTOLÓGICA O MÍSTICA:''' La ''DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA'' del absoluto dota al espíritu humano de un ontológico ''PATRIMONIO GENÉTICO'' que, definiéndole persona, a imagen y semejanza de las personas divinas, da razón de su ''SER+'' y de su altísima dignidad constitutiva como hijo de Dios, lo capacita para el místico conocer del divino conocer, y lo atrae al ''místico vivir del divino vivir'' (''Véase DEL, DE, LA). Este hecho…»

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'''ALIANZA ONTOLÓGICA O MÍSTICA:''' La ''[[DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA]]'' del absoluto dota al espíritu humano de un ontológico ''[[PATRIMONIO GENÉTICO]]'' que, definiéndole persona, a imagen y semejanza de las personas divinas, da razón de su ''[[SER+]]'' y de su altísima dignidad constitutiva como hijo de Dios, lo capacita para el místico conocer del divino conocer, y lo atrae al ''místico vivir del divino vivir'' (''Véase [[DEL, DE, LA]]). Este hecho supone que el absoluto establece con la persona humana una ''mística u ontológica alianza'' por la que aquel se compromete a hacerle partícipe de su vida divina, dándole la capacidad de realizar el ''[[COMPROMISO ONTOLÓGICO]]_ de unirse con quien es su modelo absoluto. El ''[[COMPROMISO ONTOLÓGICO]]'' fundamenta, según F. Rielo, el ''compromiso ético'' o moral. Sin el ''[[COMPROMISO ONTOLÓGICO]]'' el compromiso ético carece de ''unidad, dirección y sentido'' . La actuación de la [[DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA]] en el ser humano con el ser humano es acto ''[[TEANTRÓPICO]]'' que posibilita la vocación metafísica y mística del ser humano. En este sentido, aunque conserven una cierta autonomía, no pueden separarse metafísica y [[TEOLOGÍA]], ontología y mística.

El ser humano está unido al absoluto en virtud de la ''[[DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA]]'' de este en aquel proveyéndole de un místico ''patrimonio [[GENÉTICO]]'' por el cual la existencia humana puede adquirir unidad, dirección y sentido. Es verdadera ''alianza'' porque la ''[[DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA]]'' del [[ACTO ABSOLUTO]] es ''acción agente'' que, ''principio creacional, concreacional, actual y epistémico'' (''Véase [[PRINCIPIO ABSOLUTO O METAFÍSICO]]''), hace al ser humano a su imagen y semejanza, dotándole de ''consciencia'' y de ''potestad'' , capaz de respuesta activa a su acción agente. Esta respuesta activa, mientras el ser humano no pueda decidir libremente, por carecer del desarrollo sicosomático y, concomitantemente, del desarrollo sicoespiritual, es ''intellectio implicita'', ''voluntas implicita'' y ''libertas implícita'' con su ''ratio implicita'', ''votum implicitum'' e ''intentio implicita''; esto es, consciencia implícita con la potencialidad de decidir con discernimiento y consentimiento. El [[ACTO LIBRE]], el hecho de decidir, es la síntesis de estas dos funciones: discernir y consentir. No existe ejercicio de la libertad si no hay unión activa de discernimiento y consentimiento; esto es, sin una de las dos funciones no puede activarse. La ''ratio implicita'', el ''votum implicitum'' y la ''intentio implicita'' significan que el ser humano, dadas las circunstancias adecuadas, sobre todo de desarrollo sicosomático, obraría conscientemente lo mejor. Debe suponerse, en ontología, siempre el “+”; nunca, el menos.

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ALIANZA ONTOLÓGICA O MÍSTICA - Historial de revisiones

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