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Rebesatt: Página creada con «'''MECANISMOS SICOÉTICOS DE DEFENSA :''' La ''actitud absolutizadora'' (''Véase ABSOLUTIZACIÓN y ABSOLUTIZAR'') niega la realidad última o absoluta sustituyéndola por otra; proporciona una visión desviada, inauténtica, desintegradora y enfermiza de la realidad. Utiliza para esta falsificación, ocultamiento, y seudojustificación, los llamados ''mecanismos de defensa:''

''Racionalización'', que elude l…»

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Página creada con «'''MECANISMOS SICOÉTICOS DE DEFENSA :''' La ''actitud absolutizadora'' (''Véase ABSOLUTIZACIÓN y ABSOLUTIZAR'') niega la realidad última o absoluta sustituyéndola por otra; proporciona una visión desviada, inauténtica, desintegradora y enfermiza de la realidad. Utiliza para esta falsificación, ocultamiento, y seudojustificación, los llamados ''mecanismos de defensa:'' <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>''Racionalización'', que elude l…»

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'''MECANISMOS SICOÉTICOS DE DEFENSA :''' La ''actitud absolutizadora'' (''Véase [[ABSOLUTIZACIÓN]] y [[ABSOLUTIZAR]]'') niega la realidad última o absoluta sustituyéndola por otra; proporciona una visión desviada, inauténtica, desintegradora y enfermiza de la realidad. Utiliza para esta falsificación, ocultamiento, y seudojustificación, los llamados ''mecanismos de defensa:''

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<li>''Racionalización'', que elude la responsabilidad que trae consigo la negación de Dios para aliviar así la frustración existencial que se deriva de ello.</li>
<li>''Desplazamiento'', que sustituye a Dios por otra realidad en la que se busca la compensación frete al vacío que deja el intento de desplazar la presencia del absoluto.</li>
<li>''Represión'', que intenta expulsar de la interioridad todo recuerdo, todo sentimiento, todo pensamiento o tendencia hacia Dios, no porque se rechace a Dios en sí mismo, sino porque se lo equipara con una situación religiosa rígida o degradante, con una desgracia o con una persona o personas identificadas con la religión, causantes de daños graves o experiencias traumáticas.</li>
<li>''Formación reactiva'', por la que se realizan actos contrarios a los sentimientos de inseguridad, soledad, culpabilidad, infelicidad, rebeldía, etc., causados por la negación de Dios.</li>
<li>''Evasión'', por la que se intenta escapar de la situación de angustia y soledad – creada por la negación del absoluto y lo que ello significa- renunciando a la consciencia de responsabilidad por medio de la droga, la vista o el sexo.</li>
<li>''Aislamiento'', por el que la persona humana intenta negar o separarse del absoluto, generalmente causado por motivos dolorosos o traumáticos.</li>
<li>''Proyección'', por el que se atribuye a los demás lo que sucede a uno mismo y le resulta intolerable.</li>
<li>''Convencionalismo'' e imitación, por los cuales se piensa y se hace lo que los demás piensan y hacen.</li>
<li>''Universalización'', por el cual se eleva a universal un caso particular<ref>Cfr. F. Rielo, ''Antropología,'' ob. cit., 88-93.</ref>.</li></ol>

Los mecanismos sicoéticos de defensa se pueden dar en personas creyentes que sustituyen el absoluto real por otro absoluto hecho a su imagen y semejanza. Da lugar a actitudes inauténticas:

<ol style="list-style-type: lower-alpha;">
<li>La actitud farisaica, o de incontinencia verbal.</li>
<li>La ''actitud nicodémica'', que intenta justificar la superficialidad de la fe, o el no dar testimonio público de la fe, o el intentar ocultarla o esconderla.</li>
<li>La ''actitud de Pilatos'', que es la de quien se lava las manos mirando para otro lado en una situación injusta.</li>
<li>La ''actitud de Pedro'', de quien se exalta o se ilusiona fácilmente, pero es superficial en sus vivencias.</li>
<li>La ''actitud de Judas'', o la de quien es propenso a la traición, a la infidelidad, a faltar al compromiso contraído, o avergonzarse de su condición creyente, o criticarla para quedar bien ante los demás<ref>Ibid., 93-95.</ref>.</li></ol>

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