Rebesatt en 11:16 21 sep 2024

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Rebesatt: Página creada con «'''PHENOS:''' Es lo que aparece ''a priori'', objetivamente, ''ad extra'' a la omnisciencia del ''sujeto absoluto'' , distinto del propio sujeto absoluto. Este ''phenos'' o ''POSIBILIDAD GENÉTICA'' no es absoluto, infinito, eterno, inmenso, inmutable, simple, uno, único, omnipresente; antes bien, subabsoluto, SUBINFINITO, SUBETERNO, anespacial, amovible, simplificable, universal, irrepetible, presenciable. La razó…»

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Página creada con «'''PHENOS:''' Es lo que aparece ''a priori'', objetivamente, ''ad extra'' a la omnisciencia del ''sujeto absoluto'' , distinto del propio sujeto absoluto. Este ''phenos'' o ''POSIBILIDAD GENÉTICA'' no es absoluto, infinito, eterno, inmenso, inmutable, simple, uno, único, omnipresente; antes bien, subabsoluto, SUBINFINITO, SUBETERNO, anespacial, amovible, simplificable, universal, irrepetible, presenciable. La razó…»

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'''PHENOS:''' Es lo que aparece ''a priori'', objetivamente, ''ad extra'' a la omnisciencia del ''[[SUJETO ABSOLUTO Y SUJETO ATRIBUTIVO|sujeto absoluto]]'' , distinto del propio sujeto absoluto. Este ''phenos'' o ''[[POSIBILIDAD GENÉTICA]]'' no es absoluto, infinito, eterno, inmenso, inmutable, simple, uno, único, omnipresente; antes bien, subabsoluto, [[SUBINFINITO]], [[SUBETERNO]], anespacial, amovible, simplificable, universal, irrepetible, presenciable. La razón reside en que lo que no es el sujeto absoluto posee dos límites:

a) ''formal'', la finitud, el tiempo, el espacio, el movimiento, la complejidad, la compositividad, la multiplicidad, la creaturidad;

b) ''transcendental'', su apertura a la infinitud, a la eternidad, a la inmensidad, a la inmutabilidad, a la simplicidad, a la unidad, a la unicidad, a la omnipresencia.

La estructuración genética de la posibilidad ''ad extra'' es, pues, un teórico fenoménico, no un teórico absoluto; es lo que hace que el sujeto absoluto pueda crear libremente, con su omnisciencia y su omnipotencia, el mundo con sus fenómenos, con sus seres y sus cosas. Si la [[POSIBILIDAD GENÉTICA]] es un teórico fenoménico, también lo es lo que constituye su límite formal: la finitud, el tiempo, el espacio, el movimiento, la complejidad, la compositividad, la pluralidad, la creaturidad. Dicho de otro modo: el contenido estructural de la [[POSIBILIDAD GENÉTICA]] no es, por ejemplo, el tiempo o el espacio físicos, sino el tiempo y el espacio teóricos o fenoménicos, que es en lo que consiste la posibilidad del tiempo y la posibilidad del espacio físicos.

La ''[[ACTIO IN DISTANS]]'' hace objetivable el [[VACÍO DE SER]] impidiendo su ''[[ABSOLUTIZACIÓN]]'' (''Véase [[ABSOLUTIZACIÓN]] y [[ABSOLUTIZAR]]''), estructurándolo y espacializándolo de tal modo que el [[VACÍO DE SER]] es el ''phenos'' porque es lo primero que aparece ante la omnisciencia y omnipotencia divinas como realidad teórica de posibilidades ''ad extra'' genetizada por el propio sujeto absoluto. El ''phenos'' es, así, lo que no es el sujeto absoluto objetivado ''ad extra'' por la ''[[ACTIO IN DISTANS]]'' del sujeto absoluto. El ''phenos'' es, en definitiva, la [[POSIBILIDAD GENÉTICA]]. Y eso es lo que significa ''[[POSIBILIDAD GENÉTICA]]'': una posibilidad estructurada, objetivada, diseñada, matematizada, espacializada o teorizada fenoménicamente por la ''[[ACTIO IN DISTANS]]'' del sujeto absoluto ''ad extra'', antes de la libre creación por el sujeto absoluto del mundo con sus seres y cosas; por tanto, fundamento de todo fenómeno, de toda realidad fenoménica o cuantificacional y de todo lo creado.

El ''phenos'' es inmaterial, pues precede a la creación de la materia; no es tampoco síquico o espiritual, pues precede a la creación del alma y del espíritu. La inmaterialidad potenciativa es vestigio ''ad extra'' de la actualidad divina antes de la creación; la materialidad transformativa es vestigio de la actualidad divina, supuesta la creación. Esta materialidad transformativa es abierta a la sique y al espíritu.

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