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Rebesatt: Página creada con «UNIDAD, DIRECCIÓN Y SENTIDO: La expresión “dar unidad, dirección y sentido” al objeto de nuestra consciencia desde el modelo absoluto significa formar bien nuestro pensar, nuestro decidir y nuestro actuar. Una visión bien formada del modelo absoluto , en la que intervengan integralmente las tres facultades, y no solo la inteligencia, es la que nos…»

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Página creada con «UNIDAD, DIRECCIÓN Y SENTIDO: La expresión “dar unidad, dirección y sentido” al objeto de nuestra consciencia desde el modelo absoluto significa formar bien nuestro pensar, nuestro decidir y nuestro actuar. Una visión bien formada del modelo absoluto , en la que intervengan integralmente las tres facultades, y no solo la inteligencia, es la que nos…»

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UNIDAD, DIRECCIÓN Y SENTIDO: La expresión “dar unidad, dirección y sentido” al objeto de nuestra consciencia desde el [[MODELO ABSOLUTO O MODELO GENÉTICO|modelo absoluto]] significa formar bien nuestro pensar, nuestro decidir y nuestro actuar. Una [[VISIÓN BIEN FORMADA O VIDENCIA|visión bien formada]] del [[MODELO ABSOLUTO O MODELO GENÉTICO|modelo absoluto]] , en la que intervengan integralmente las tres facultades, y no solo la inteligencia, es la que nos presenta el propio [[MODELO ABSOLUTO O MODELO GENÉTICO|modelo absoluto]]: a) en la facultad intelectiva, como axioma absoluto que dé dirección a los contenidos de la inteligencia para constituir el mejor discurso; b) en la facultad volitiva, como fundamento absoluto que dé sentido a los contenidos de la voluntad para tomar la mejor decisión; c) en la facultad unitiva, como [[PRINCIPIO ABSOLUTO O METAFÍSICO|principio absoluto]] que encuentre la unidad con el objeto de que la libertad pueda realizar la mejor actuación. El [[MODELO ABSOLUTO O MODELO GENÉTICO|modelo absoluto]], como referencia primordial de todo sistema filosófico para explicarse, lo buscan, y de él parten —aunque con terminología diferente— todas las filosofías. Ahora bien, este [[MODELO ABSOLUTO O MODELO GENÉTICO|modelo absoluto]], que es metafísico —modelo, entonces, de todos los modelos—, con el fin de alcanzar los requisitos para que se dén la unidad, dirección y sentido, debe cumplir con las propiedades metódológicas (rechazo del [[SEUDOPRINCIPIO DE IDENTIDAD]], elevación a absoluto y remonte del campo fenoménico), con los instrumentos auxiliares metodológicos ([[CORTE ANALÍTICO]], [[TERCIO INCLUSO]], sintaxis de complemento directo), y con la actitud metodológica de llevar la inteligencia a límite con el subsiguiente [[COMPROMISO ONTOLÓGICO]] y la unidad frente al caos o dispersión. El resultado de formar bien este modelo absoluto es la [[CONCEPCIÓN GENÉTICA DEL PRINCIPIO DE RELACIÓN]] , o abreviadamente modelo [[GENÉTICO]] (Véase [[MODELO ABSOLUTO O MODELO GENÉTICO]]). De este modo, todo otro [[OBJETO DE CONSCIENCIA]] adquirirá unidad (en la facultad unitiva), dirección (en la facultad intelectiva) y sentido (en la facultad volitiva) desde el modelo absoluto, si el modelo absoluto es un modelo bien formado. Un objeto cualquiera de consciencia adquirirá, entonces, unidad, dirección y sentido, cuando su axiomatización, fundamentación y principiación se adecúan al modelo absoluto. En la verificación de la unidad, dirección y sentido del [[OBJETO DE CONSCIENCIA]], al estar esta sicosomatizada, entran en juego, con la inspiración, todas las funciones de las facultades: a) las sicoespirituales, como la [[INTUICIÓN]], [[FRUICIÓN]] y libertad; b) las sicosomáticas, como la razón, el [[DESEO]], la intención, el sentimiento, la emoción, la pasión, la memoria, la [[IMAGINACIÓN]], la “[[CONECTIVA O FUNCIÓN VINCULAR|conectiva]]”; c) y las sicoorgánicas como la sensorialización, la instintivación y el estímulorespuesta. Entran en juego, asimismo, los ámbitos (personal, sacral, social y cósmico) y dimensiones de la persona humana (histórica, científica, cultural, religiosa, artística, política, filosófica…). (Véase [[NIVELES, ÁMBITOS Y DIMENSIONES de la persona humana|NIVELES]], ÁMBITOS Y DIMENSIONES) En todo objeto de consciencia, si queremos que esté bien formado, tiene que haber unidad, dirección y sentido últimos, para lo cual se necesita llevar la inteligencia a límite con [[COMPROMISO ONTOLÓGICO]] y unidad frente a la dispersión.

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