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'''DEFINICIÓN ABSOLUTA (definiens-definiendum):''' La definición está constituida por la dinámica de dos términos: ''definiens y definiendum,'' que actúan entre sí. El ''definiens o definiente'' es [[ACCIÓN AGENTE, RECEPTIVA Y REPLICATIVA|acción agente]]; ''el definiendum o definido'' es acción receptiva formada por la [[ACCIÓN AGENTE, RECEPTIVA Y REPLICATIVA|acción agente]]<ref>Cfr. F. Rielo, ''Antropología'', ob. cit., 83.</ref> (''Véase'' ''[[VIVIENTE DEFINICIÓN TRANSCENDENTAL]]'').

El modelo absoluto son única definición absoluta en virtud de que la [[ACCIÓN AGENTE, RECEPTIVA Y REPLICATIVA|acción agente]] de <math display="inline">P_1</math>, ''definiens'', en la acción receptiva de <math display="inline">P_2</math>, ''definiendum'', constituyen dicha definición. No puede uno preguntarse quién define al modelo absoluto porque la acción agente de <math display="inline">P_1</math> y la acción receptiva de <math display="inline">P_2</math>, siendo único [[ACTO ABSOLUTO]], constituyen la definición absoluta.

La definición ontológica, a su vez, es la del modelo absoluto, como [[ACCIÓN AGENTE, RECEPTIVA Y REPLICATIVA|acción agente]], en la acción receptiva del ser humano o de cualquier criatura. La definición formal acontece cuando existe un término o valor que hace la síntesis inmanente o unidad de un conjunto de términos o valores. Por ejemplo, el espíritu define formalmente a la naturaleza humana. La definición transcendental acontece cuando existe un término o valor que hace la síntesis transcendente o unidad transcendental de un conjunto de términos o valores. Por ejemplo, la [[DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA]] define transcendentalmente al ser humano.


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