SOCIOLOGÍA TRANSCENDENTAL

SOCIOLOGÍA TRANSCENDENTAL: El concepto de “sociología transcendental” consiste en que los seres humanos formamos, dada la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA , una mística personalidad de la (Véase Del/de la) divina personalidad constituida por las tres personas divinas. El origen, principio y fin de la sociedad es, por tanto, la Santísima TRINIDAD. Con el término ‘mística personalidad’, nuestro autor quiere decir la forma de unidad mística constituida por las personas humanas en virtud de la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA. El cuerpo místico de Cristo es la suprema expresión de esta mística personalidad, puesto que representa una sociedad que nos lleva a la vida MÍSTICA. Cristo, cabeza del cuerpo místico, nos une en tal grado a Él que formamos una mística consustancialidad de la consustancialidad divina. La sociología transcendental aparece como ciencia que estudia la forma de unidad de los seres humanos con Dios y entre sí. El formante de esta unidad es la Santísima TRINIDAD con los siguientes específicos: el Padre como sujeto atributivo (Véase SUJETO ABSOLUTO Y SUJETO ATRIBUTIVO) de la creación, Cristo como sujeto atributivo de la redención, el Espíritu Santo como sujeto atributivo de la SANTIFICACIÓN. La sociedad es, entonces, el Cuerpo Místico de Cristo en estado viador o de peregrinación. Todos los seres humanos, por razón de la redención universal, son miembros potenciales o actuales de este Cuerpo Místico de Cristo, de forma tal que toda la sociedad humana es, hablando con toda propiedad, Cuerpo Místico de Cristo. El modelo ideal de esta sociedad humana, propuesto por el mismo Cristo, es la comunidad de las personas divinas entre sí. El modelo histórico que encarna esta comunidad divina es la Iglesia de Cristo que tiene como esencia la DIVINA PRESENCIA SANTIFICANTE O MÍSTICA PROCESIÓN.

La sociedad humana, que tiene como esencia la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA, es mística comunidad de la divina comunidad. La unidad establecida por la comunidad de las tres personas divinas es la única que puede formar la unidad establecida por la comunidad de las personas humanas entre sí. Cristo, revelándonos este místico hecho, suplica al Padre su consumación: «Que todos sean uno como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros… como nosotros somos uno» (Jn 17, 21s.).

© Reproducción reservada. Todos los derechos están reservados al editor.