PRESENCIA DIVINA

PRESENCIA DIVINA: La categoría más importante de la presencia divina en la creación es la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA porque es la presencia divina ad extra en el espíritu creado. Es constitutiva porque es intrínseca al mismo espíritu humano en tal grado que lo deja en estado, acto, forma y razón de ser deitáticos. En este sentido, la persona humana es mística DEIDAD a imagen y semejanza de la Divina Deidad. La Ontología o Mística estudia la divina presencia ad extra del modelo absoluto en el creado espíritu humano; esta presencia es constitutiva, intrínseca, con el objeto de que el espíritu humano adquiera la categoría de persona, a imagen y semejanza del modelo absoluto . La divina presencia ad extra adquiere, asimismo, otras dos categorías:

a)    la presencia por ACTIO IN DISTANS en el VACÍO DE SER y en la creación de la materia y de sus fenómenos, que estudian, respectivamente, la Teología Matemática y la Teología Física;

b)    la presencia reverberativa (extrínseca) en los VIVIENTES NO PERSONALES, que estudia la Teología Ecológica.

La creación posee, pues, estas tres categorías:

1. para las cosas inanimadas, la ACTIO IN DISTANS, dándoles como esencia la VESTIGIACIÓN del modelo absoluto;

2. para los VIVIENTES NO PERSONALES, la DIVINA PRESENCIA REVERBERATIVA , dándoles como esencia la REVERBERACIÓN del modelo absoluto;

3. para los seres personales, la divina presencia constitutiva, dándoles como esencia la transverberación del modelo absoluto.

De este modo, la esencia del ser humano es la transverberación mística u ontológica, a imagen y semejanza de la Transverberación divina o metafísica. En resumen, las tres categorías de la creación son las siguientes:

1. la transverberación, constitución intrínseca de los vivientes personales por la divina presencia del sujeto absoluto;

2. la REVERBERACIÓN, constitución extrínseca de los vivientes impersonales por la divina presencia del sujeto absoluto;

3. la VESTIGIACIÓN, constitución fenomenológica de las cosas con sus leyes por la actio in distans del sujeto absoluto.

Ahora bien, no es lo mismo presencia que posesión : puede haber presencia, pero no posesión o consciencia explícita. La presencia es trasunto o vestigio ad extra de la omnipresencia del ACTO ABSOLUTO con su sujeto absoluto. Existen diversas clases de presencia divina:

§  praesentia per omnipotentiam

§  praesentia per omniscientiam

§  praesentia per libertatem:

·       creationis

·       concreationis:

-        presencia vestigial o per actio in distans

-        presencia reverberativa o divina presencia extrínseca

-        presencia transverberativa o DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA

·       actionis

·       inspirationis

·       sanctificationis

© Reproducción reservada. Todos los derechos están reservados al editor.