ETERNIDAD

ETERNIDAD: La imposibilitación a priori de la nada absoluta por el ACTO ABSOLUTO es eterna; sin embargo, nada que sea manifestación ad extra es la eternidad del ACTO ABSOLUTO. Si se afirmara que lo que es manifestación objetiva ad extra es eterno, habríamos incurrido en la PARADOJA DEL DOBLE ABSOLUTO . Una cosa es la eternidad del ACTO ABSOLUTO imposibilitando la nada absoluta, y otra cosa es la objetividad ad extra de la acción agente del sujeto absoluto con el resultado de la imposibilitación activa de otro absoluto. Esta imposibilitación, proyección del ACTO ABSOLUTO ad extra, es teórica, pero no es un teórico absoluto, sino un teórico fenoménico; es, en definitiva, el PHENOS .

Tenemos que decir, refiriéndonos a la existencia, que lo que preexiste, supuesta la ex genetica possibilitate (Véase POSIBILIDAD GENÉTICA), consiste en que el sujeto absoluto perdurablemente posee ad extra, bajo la razón de idea, a las criaturas. Las criaturas son, por tanto, bajo la razón de idea divina, perdurables. La ‘perdurabilidad’ reside, a diferencia de la ‘eternidad’, en que la inteligencia divina no está sujeta a la preexistencia de las ideas que posee acerca de las criaturas. Esto lleva a un hecho de valor absoluto: la inteligencia divina es ‘separada’ de las ideas que, perdurables, preexisten en el sujeto absoluto.

La intelligentia separata no se refiere al fuero ad intra del sujeto absoluto porque la absoluta inteligencia divina es intrínseca a las tres personas divinas con sus nociones, relaciones y procesiones. Decimos ‘eterno’ a esta forma de conocimiento absoluto. La intelligentia separata no tiene valor absoluto en el fuero ad extra porque es en este fuero que, en referencia al Verbo, se da la genética posibilidad de las criaturas; por tanto, el sujeto absoluto puede libremente crear. La negación de estos dos fueros para afirmar una intelligentia separata con valor absoluto la convertiría en el SEUDOPRINCIPIO DE IDENTIDAD intelligentia separata es intelligentia separata con la misma validez que ~intelligentia separata es ~intelligentia separata, degradando en la contradicción que lleva implícitos los carentes de sentido sintáctico, semántico y metafísico (Véase CARENCIAS DE SENTIDO).