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17:33 20 sep 2024 ‎DEFINICIÓN ABSOLUTA (definiens-definiendum) (hist. | editar) ‎[1884 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''DEFINICIÓN ABSOLUTA (definiens-definiendum):''' La definición está constituida por la dinámica de dos términos: ''definiens y definiendum,'' que actúan entre sí. El ''definiens o definiente'' es acción agente; ''el definiendum o definido'' es acción receptiva formada por la acción agente<ref>Cfr. F. Rielo, ''Antropología'', ob. cit., 83.</ref> (''Véase'' ''VIVIENTE…»)
17:33 20 sep 2024 ‎FUNDAMENTO ABSOLUTO O METAFÍSICO (hist. | editar) ‎[2441 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''FUNDAMENTO ABSOLUTO O METAFÍSICO:''' El ''modelo absoluto'' es dado a la facultad volitiva como ''fundamento absoluto'' porque la FRUICIÓN, formada por la ''EXPECTATIVA'' y sus volitivos operadores ontológicos (bien, quietud, fortaleza, perseverancia…) lo propone al deseo como fundamental exigencia vivencial que, descansando en ella toda experiencia humana, obliga al asentimiento. Todo ser humano sin excepción de…»)
17:32 20 sep 2024 ‎FRUICIÓN (hist. | editar) ‎[1480 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''FRUICIÓN:''' La fruición —con sus componentes sicoespirituales de la apreciación, agrado y consentimiento— es la función sicoespiritual de la facultad volitiva que, activada por la ''EXPECTATIVA'' , abre al infinito el deseo —con sus componentes sicosomáticos de la valoración, atracción y compromiso—, la imaginación —con sus componentes sicosomáticos de la ficción, figuración y fantasía—, y la emoción con sus componentes sicosomáticos…»)
17:32 20 sep 2024 ‎EXPECTATIVA (hist. | editar) ‎[768 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''EXPECTATIVA:''' Estructura y operador genético denominado ‘receptivo’. La omnipotencia divina tiene su correspondencia mística en la expectativa, constitutiva en todo ser humano; sin la expectativa, la persona se queda sin el sentido de la vida, tiene que esperar en algo en lo cual pone sus deseos, su IMAGINACIÓN, su emoción, con sentido de destino; esto le hace fuerte, capaz de afrontar situaciones difíciles. La esperanza es elevación al orden santif…»)
17:32 20 sep 2024 ‎ESTRUCTURAS Y OPERADORES GENÉTICOS (hist. | editar) ‎[3743 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''ESTRUCTURAS Y OPERADORES GENÉTICOS:''' Las estructuras y operadores genéticos de carácter transcendental constituyen el ''patrimonio ontológico'' del ser humano, patrimonio divino ''ad extra'' infundido en momento de la concepción biológica por la ''divina presencia constitutiva'' del absoluto. De este modo, los atributos divinos son infundidos en el creado espíritu humano, quedando en este como ''es…»)
17:32 20 sep 2024 ‎DEGRADACIÓN (hist. | editar) ‎[883 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''DEGRADACIÓN:''' Significa desactivación o inutilización consciente y culpable del PATRIMONIO GENÉTICO. Esta desactivación o inutilización, debido a las tendencias egocéntricas en las que el yo vive sumergido, consiste en la activación negativa o degradación de las ''ESTRUCTURAS Y OPERADORES GENÉTICOS'' , en tal grado que estos, confundidos con las pulsiones, instintos y pasiones, se deforman en sus contrarios. Así, por ejemplo, la CREENCIA de…»)
17:31 20 sep 2024 ‎MECANISMOS SICOÉTICOS DE DEFENSA (hist. | editar) ‎[3375 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''MECANISMOS SICOÉTICOS DE DEFENSA :''' La ''actitud absolutizadora'' (''Véase ABSOLUTIZACIÓN y ABSOLUTIZAR'') niega la realidad última o absoluta sustituyéndola por otra; proporciona una visión desviada, inauténtica, desintegradora y enfermiza de la realidad. Utiliza para esta falsificación, ocultamiento, y seudojustificación, los llamados ''mecanismos de defensa:'' <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>''Racionalización'', que elude l…»)
17:30 20 sep 2024 ‎ÉXTASIS, Concepción genética del (hist. | editar) ‎[16 116 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''ÉXTASIS, Concepción genética del:''' Se resume en que la Verdad, el Bien y la Belleza resplandezcan en los nuevos caminos de la educación. Muchas veces el verdadero destino, que es el cielo, intenta ser siempre sustituido por las diversas formas de utopía, y el verdadero absoluto por los sucesivos seudoabsolutos que alimentan las ''ideologías'' . Esta inquietud nunca satisfecha del ser humano, intentando siempre nuevas utopías y nuevos seudoab…»)
17:30 20 sep 2024 ‎EGÓTICO (hist. | editar) ‎[850 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''EGÓTICO:''' Es lo relativo al ''ego'' que, a su vez, es degradación del ''yo''. Según F. Rielo hay que educar en el ''éxtasis'' '','' para prevenir y sacar al espíritu humano de los “estados egóticos o disgenésicos” de orden síquico, relacionadas con la egofrenia, y de los estados de orden ontológico, relacionadas con la egolatría. La pedagogía y educación rielianas se orienta hacia el HUMANISMO DE CRISTO.…»)
17:29 20 sep 2024 ‎NEUROSIS (hist. | editar) ‎[7609 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''NEUROSIS''': F. Rielo entiende la ''neurosis'' como manifestación egotizada de la ''consciencia potestativa'' en el sistema nervioso. En el acto EGÓTICO está presente la ''CONSCIENCIA DE SEPARACIÓN'' , que no es otra cosa que la afirmación del yo en su yo, y el instinto de felicidad, que no es otra cosa que la conversión de la felicidad genética (espiritual) en instintual; dicho de otro modo, el acto EG…»)
17:29 20 sep 2024 ‎NIVELES, ÁMBITOS Y DIMENSIONES de la persona humana (hist. | editar) ‎[5392 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''NIVELES, ÁMBITOS Y DIMENSIONES de la persona humana:''' La existencia humana se desarrolla en múltiples ''dimensiones'', resultado de la interacción de los tres ''niveles'' (CUERPO, ALMA Y ESPÍRITU) y de los cuatro ''ámbitos'' de relación (personal, sacral, social y cósmico). Las dimensiones de la persona humana son el producto de su actuación viadora en todas sus relaciones con el fin de su bienestar y desarrollo físico, sicológico y espiritual. Entr…»)
17:29 20 sep 2024 ‎IDEOLOGÍA (hist. | editar) ‎[4056 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''IDEOLOGÍA:''' El término ''ideología'' aparece a finales del siglo XVIII con el significado de “ciencia que estudia las propiedades, leyes y caracteres de las ideas”. Posteriormente, adquirió un sentido negativo. La significación se deriva de la palabra griega '''εἶδος''', “idea, concepto o representación mental”. Sin embargo, Rielo concibe la ideología sirviéndose de la acepción de ‘apariencia’ o ‘simulacro’, que posee también '''ε…»)
17:28 20 sep 2024 ‎INSPIRACIÓN CONSTITUTIVA Y SANTIFICANTE (hist. | editar) ‎[2833 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''INSPIRACIÓN CONSTITUTIVA Y SANTIFICANTE:''' F. Rielo habla de ''inspiración constitutiva'', que, en virtud de la ''DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA'' del ''modelo absoluto'' , se da a todos los seres humanos, y de la ''inspiración santificante'' que, en virtud de la ''divina presencia santificante o mística procesión'' , la reciben los bautizados. El fruto de la ''i…»)
17:28 20 sep 2024 ‎CONSTANTE FORMAL Y TRANSCENDENTAL DEL MÉTODO (hist. | editar) ‎[3214 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONSTANTE FORMAL Y TRANSCENDENTAL DEL MÉTODO:''' La constante metodológica no puede ser, en ningún caso, la abstracción o la experimentación; antes bien, la unidad y la simplicidad: <ol style="list-style-type: lower-alpha;"> <li>la unidad, en la pluralidad y en la multiplicidad;</li> <li>la simplicidad, en la complejidad y en la compositividad.</li></ol> El primado de nuestro conocimiento, sin el cual todo ''OBJETO DE CONSCIENCIA'' quedarí…»)
17:27 20 sep 2024 ‎HOMEOSTASIS (hist. | editar) ‎[2565 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''HOMEOSTASIS:''' Significa ''equilibrio natural'', necesario para la supervivencia del individuo. Tal es el caso de la metabolización de los alimentos, respiración, sueño, temperatura…; este equilibrio puede ser, sin embargo, dañado por ciertos comportamientos que, teniendo que ver, en cierto grado, con una consciencia desmotivada, desencadenan enfermedades de carácter sicosomático. La motivación la otorgan los operadores que forman nuestras facultades con…»)
17:27 20 sep 2024 ‎IMAGINACIÓN (hist. | editar) ‎[10 670 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''IMAGINACIÓN''': La imaginación, estructurada por la ficción, la figuración y la fantasía es función subsumente de la facultad volitiva que acompaña a la FRUICIÓN y al deseo, funciones sicoespiritual y sicosomática respectivamente de la misma facultad volitiva. La imaginación consiste en la capacidad sicosomática, a nivel subfacultativo, que posibilita al ser humano el hecho de conservar, reproducir, representar y componer o dividir interiormente las…»)
17:27 20 sep 2024 ‎SUBCONSCIENCIA (hist. | editar) ‎[1039 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''SUBCONSCIENCIA:''' La subconsciencia —que es asumida en el ser humano por la ''consciencia'' — es propia de la sique y, por tanto, de todos los VIVIENTES NO PERSONALES. La subconsciencia de la sique dirige y ordena por medio de leyes sicobiológicas las funciones sicosomáticas, como la MEMORIA, la IMAGINACIÓN, el afecto, etc., además de la sensorialidad, la estimulación y los instintos. Estas leyes si…»)
17:26 20 sep 2024 ‎MEMORIA (hist. | editar) ‎[4975 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''MEMORIA:''' La memoria, estructurada por la representación, la evocación y la asociación, es una función subsumente que acompaña a las funciones sicoespiritual (INTUICIÓN) y sicosomáticas (razón y sentimiento) de la ''facultad intelectiva'' (''Véase'' ''Facultades''). La memoria consiste en la capacidad sicosomática, a nivel subfacultativo, que posibilita al ser humano el hecho de registrar, conservar, representar, evocar y aso…»)
17:26 20 sep 2024 ‎SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS (hist. | editar) ‎[1207 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS:''' Los sentidos internos, para F. Rielo, no son el sentido común, ni la estimativa, ni la IMAGINACIÓN, ni la MEMORIA. El sentido común y la estimativa corresponden a lo que él denomina ''conectiva'' o ''función'' ''vincular'' , que es una ''función sicosomática'' (Véase ''FUNCIONES SICOESPIRITUALES Y SICOSOMÁTICAS'') de la ''facultad unitiv_a (''Véase FACULTADES HUMANAS''). Po…»)
17:25 20 sep 2024 ‎PERCEPCIÓN, Concepción genética de la (hist. | editar) ‎[4898 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''PERCEPCIÓN, Concepción genética de la:''' Se ha concebido la percepción en su carácter sensorial. Es cierto que participamos de este carácter sensorial e instintivo de los VIVIENTES NO PERSONALES. Nuestra percepción, sin embargo, no es sensorial, ni instintiva, sino ontológica; esto es, está más allá de lo sensible, de lo instintivo, de lo emocional, que concurren en la naturaleza humana, aunque estas funciones son incluidas como caracteres de la per…»)
17:25 20 sep 2024 ‎POTENCIA DE UNIÓN (hist. | editar) ‎[3742 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''POTENCIA DE UNIÓN:''' Para F. Rielo, el acto de conocer no significa solo partir de la razón, y ni siquiera que tenga como inicio los sentidos, sino que el origen está en el espíritu, que es ''potencia de unión perceptiva y comunicativa;'' un espíritu abierto al modelo absoluto en virtud de la ley ontológica de la ''transcendencia'' . La estructura formal del espíritu es…»)
17:25 20 sep 2024 ‎FUNCIONES SICOESPIRITUALES Y SICOSOMÁTICAS (hist. | editar) ‎[2248 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''FUNCIONES SICOESPIRITUALES Y SICOSOMÁTICAS:''' La consciencia sicosomatizada en la persona humana posee tres facultades o potencias que radican en la ''POTENCIA DE UNIÓN'' del espíritu y se proyectan en la sique y en el soma. Estas facultades son: la facultad intelectiva, la facultad volitiva y la facultad unitiva. La facultad unitiva, que radica directamente en la ''POTENCIA DE UNIÓN'', hace la síntesis for…»)
17:24 20 sep 2024 ‎INTUICIÓN (hist. | editar) ‎[9051 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''INTUICIÓN:''' Cada una de las facultades posee ''funciones sicoespirituales, sicosomáticas ''y sicoorgánicas''<ref>Las funciones sicoespirituales son: la intuición, de la facultad intelectiva; la FRUICIÓN, de la facultad volitiva; la libertad, de la facultad unitiva. Las funciones sicosomáticas son: la razón, la memoria, el sentimiento, de la facultad intelect…»)
17:24 20 sep 2024 ‎FE (hist. | editar) ‎[3454 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''FE:''' La fe es una virtud teologal resultado de la elevación por el Espíritu Santo al orden cristológico de la estructura y operador de la ''CREENCIA'' . La CREENCIA o la fe activan los operadores intelectivos en tal grado que abren la INTUICIÓN al infinito o absoluto cumpliendo la misión de destautologizar las ideas para abrirlas a la definición transcendente. Solo así podemos formar nuestras ideas; esto es, llenarlas de contenido formal con su…»)
17:24 20 sep 2024 ‎HIPERNOÉTICO (hist. | editar) ‎[2175 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''HIPERNOÉTICO:''' Significa lo relativo al conocimiento a nivel de la revelación de Cristo o fe teologal. Es el nivel de la gracia santificante adquirida en el bautismo, que complementa y plenifica el ''nivel DIANOÉTICO'' , que es el nivel de la gracia constitutiva, gracia actual que dispone y prepara para recibir la gracia santificante. El nivel dianoético es el de la razón formada por la CREENCIA, que es una estructura y operador genético constitutiv…»)
17:23 20 sep 2024 ‎TRANSVERBERANS (hist. | editar) ‎[441 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''Transverberans''': El término ''transverberans'' significa en Rielo el ''ámbito HIPERNOÉTICO'' o de una inteligencia formada por la ''FE'' . El ámbito ''transverberans'' es el específico de la redención de Cristo por el que se transmite la gracia santificante significada en el bautismo. '''©''' Reproducción reservada. Todos los derechos están reservados al editor.»)
17:23 20 sep 2024 ‎DEIFICANS Y TRANSVERBERANS (hist. | editar) ‎[1219 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''DEIFICANS Y TRANSVERBERANS:''' El nivel ''deificans'' es gracia actual otorgada al ser humano por la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA del ACTO ABSOLUTO, haciéndole mística deidad a imagen y semejanza de la divina Deidad. Este nivel ''deificans'' dispone y prepara al ser humano para recibir la gracia santificante o nivel ''salvificans''. El ámbito ''deificans'' es universal, ámbito general o ecuménico, dado al ser humano desde su concepción, mientras que…»)
17:22 20 sep 2024 ‎DIVINA PRESENCIA SANTIFICANTE O MÍSTICA PROCESIÓN (hist. | editar) ‎[13 890 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''DIVINA PRESENCIA SANTIFICANTE O MÍSTICA PROCESIÓN:''' ''¿Qué diferencia existe entre la divina presencia constitutiva'' ''y la mística procesión o divina presencia santificante? –'' F. Rielo habla del ser humano en su carácter de persona a nivel ''dianoético'' , constitutivo o ''deificans'' , que, aunque ordenado al nivel santificante, no es en sí mismo salvífico. Nuestro e…»)
17:22 20 sep 2024 ‎DISPOSICIONAL (hist. | editar) ‎[863 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''DISPOSICIONAL:''' Es lo que dispone o capacita para algo superior que no puede ser alcanzado por los medios naturales. Por ejemplo, la ''DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA'' capacita o dispone al espíritu para recibir la ''divina presencia santificante'' . La DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA del absoluto en el espíritu no es salvífica, sino dispositiva: dispone al espíritu para que pueda recibir la salvaci…»)
17:22 20 sep 2024 ‎CREENCIA (hist. | editar) ‎[8974 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CREENCIA:''' La ''creencia,'' según nuestro autor, es, con la expectativa y el amor, la estructura y operador genéticos de carácter receptivo, infundidos por la ''DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA'' del absoluto en el espíritu creado en el momento de la concepción biológica. La omnisciencia divina tiene su correspondencia mística en la creencia, constitutiva en todo ser humano; sin la creencia, la persona no posee dirección en su vida, tiene que creer en al…»)
17:22 20 sep 2024 ‎CONSCIENCIA DE SEPARACIÓN (hist. | editar) ‎[7905 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONSCIENCIA DE SEPARACIÓN:''' La falta de unidad implícita o explícita con el absoluto comporta la deformación del YO en sí y para sí con el resultado de una ''consciencia de separación'', que lleva a la consciencia anómala de soledad existencial y de ''egocentrismo'' (''Véase EGO, EGÓTICO, Egotización''). Esta separación del absoluto, que admite infinidad de grados, puede llevar a estados de ''contraconsciencia''. El ser humano posee siempr…»)
20:22 19 sep 2024 ‎CONOCIMIENTO, Concepción genética del (hist. | editar) ‎[54 982 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONOCIMIENTO, Concepción genética del''': El conocimiento es, para F. Rielo, ''espiritual,'' porque parte de la ''DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA'' del absoluto como ''PRINCIPIO EPISTÉMICO'' (''Véase'' ''Principio Absoluto'') en el espíritu humano. Dicho conocimiento se asienta en la ''consciencia potestativa del espíritu; un espíritu que no es espíritu puro, sino un ''[…»)
20:19 19 sep 2024 ‎METAFÍSICA, Concepción genética de la (hist. | editar) ‎[8227 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''METAFÍSICA, Concepción genética de la:''' La metafísica es, para Rielo, ciencia que tiene por objeto el ''modelo absoluto'' con su ''sujeto absoluto'' y su ''ACTO ABSOLUTO'' . En metafísica, todo hay que elevarlo a absoluto; por tanto, estamos hablando del “SER+” absoluto o metafísico. El concepto ''metafísico'' es sinónimo, pues, de ''absoluto''. El sistema rieliano…»)
20:18 19 sep 2024 ‎MÍSTICA HISPÁNICA (hist. | editar) ‎[3941 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''MÍSTICA HISPÁNICA:''' Según F. Rielo, ''¿qué es aquello que caracteriza a la cultura hispánica?;'' o si se prefiere ''¿en qué consiste la esencialidad de nuestra cultura?'' Hay autores que se inclinan por una pluralidad de características para definir la cultura hispánica. Siempre hay una característica o constante que, presente en la historia de nuestra cultura, domina sobre otras características que son sus variables. El intento de sustraerse de esta…»)
20:17 19 sep 2024 ‎MÍSTICA (hist. | editar) ‎[21 431 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''MÍSTICA:''' La Tradición es abundantísima en la utilización del sustantivo ‘mística’ con sus formas adjetivas, adverbiales y derivaciones. La palabra ''mística'' incluye la polisemia de dos verbos griegos: '''μυέω''', cuya acepción es ‘iniciar en los misterios’, ‘consagrar’; y '''μύω''', con el significado de ‘cerrar los ojos para ver interiormente’, ‘recogerse para ponerse en contacto con lo que es misterioso’. De la misma familia…»)
20:05 19 sep 2024 ‎VIVIENTES NO PERSONALES (hist. | editar) ‎[1643 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''VIVIENTES NO PERSONALES:''' Los vivientes no personales poseen, como estructura formal de su forma viviente, una sicosomaticidad y una estimulidad, sensorialidad e instintualidad perceptivas y comunicativas que los hace actuar conforme las exigencias internas y externas de su propia naturaleza. Esta estructura formal está, a su vez, abierta transcendentalmente. Quiero afirmar con ello que los seres impersonales están dotados: a) de un elemento creado, que…»)
20:04 19 sep 2024 ‎DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA (hist. | editar) ‎[13 551 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA:''' El ser humano, desde el primer momento de su concepción, posee en sí mismo la presencia del ''modelo absoluto'' . Esta presencia modela nuestro espíritu creado en tal grado que nos hace personas a imagen y semejanza del ''modelo absoluto''. Afirma nuestro autor que esta presencia es “divina” porque el modelo absoluto (metafísicamente) es Dios (teológicamente), y es “constitutiva”…»)
20:04 19 sep 2024 ‎CONGÉNESIS O CONGENITUD (hist. | editar) ‎[3641 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONGÉNESIS O CONGENITUD:''' Consiste en la concepción genética de la sustancia, que en el absoluto es la plenitud del estado de ser de las personas divinas entre sí constituyendo única vida omnisciente o consciencia absoluta. En el ser humano, supuesta la libre creación de este por el ''sujeto absoluto'' , la congénesis o congenitud consiste en la mística u ontológica plenitud del estado de ser del espíritu humano e…»)
20:03 19 sep 2024 ‎CORTE ANALÍTICO (hist. | editar) ‎[1513 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CORTE ANALÍTICO:''' El ''corte analítico'' es, según F. Rielo, el instrumento metodológico que, intentando separar a nivel absoluto dos nociones inseparables, constitutivas de una realidad, reduce una a puro teórico y la otra a absurdo o imposible. Este corte analítico confirma que la teoricidad del ser se contiene en la positividad de la persona; es decir, el ser es el contenido real de la persona y la persona la forma real del ser. No tiene sentido decir ''…»)
18:13 19 sep 2024 ‎CONFORMOGÉNESIS (hist. | editar) ‎[1867 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONFORMOGÉNESIS:''' Es la concepción genética de la naturaleza. Metafísicamente, la naturaleza divina es espíritu puro o absoluto, consistente en la conformidad absoluta (''conformogénesis metafísica'') de las personas divinas entre sí, en tal grado que podemos afirmar que constituyen única naturaleza absoluta o ''conformogénesis''. El espíritu puro o absoluto no posee limitación formal alguna, ni síquica, ni somática; esto es, la intimidad divina, su…»)
18:11 19 sep 2024 ‎CONECTIVA O FUNCIÓN VINCULAR (hist. | editar) ‎[7996 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONECTIVA O FUNCIÓN VINCULAR:''' F. Rielo denomina ''conectiva'' o ''función vincular'' a aquella función sicosomática de la facultad unitiva encargada de unificar subconsciencialmente el contenido de las funciones sicosomáticas y sicoorgánicas de las facultades; esto es, los contenidos de la razón, DESEO e INTENCIÓN, de la memoria e imaginación, de los ''SENTIMIENTOS, EMOCIONES Y PASIONES'' , inc…»)
18:11 19 sep 2024 ‎CONDOMINIO MÍSTICO (hist. | editar) ‎[2557 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONDOMINIO MÍSTICO:''' Una de las características del ejercicio de la potestad del ser humano es el ''dominio'' de la naturaleza con la atención, el cuidado, la restauración, el progreso, el bienestar. Este dominio es, más bien, ''condominio'' con el absoluto, pues en esto consiste mi concepción genética de la ''providencia'' de la que el ser humano místicamente participa. El sujeto absoluto otorga al ser humano el don del ejercicio de su potestad para el c…»)
18:11 19 sep 2024 ‎CONCIENCIA FILIAL (hist. | editar) ‎[3476 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONCIENCIA FILIAL:''' La expresión ''conciencia filial'' se refiere al PATRIMONIO GENÉTICO ontológico que, procedente de Dios, posee el ser humano en su espíritu, haciéndole ''hijo de Dios''. En el Hijo se da el PATRIMONIO GENÉTICO metafísico recibido del Padre, por el cual es ''Hijo del Padre''; es la ''divina conciencia filial'' de Cristo. El ser humano, a imagen de la divina conciencia filial de Cristo, posee la mística conciencia filial por el m…»)
18:10 19 sep 2024 ‎CONSCIENCIA, Concepción genética de la (hist. | editar) ‎[5636 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONSCIENCIA, Concepción genética de la:''' La consciencia, ''CONGÉNESIS O CONGENITUD'' es, para el fundador de la Escuela Idente, concepción genética de la sustancia. La consciencia absoluta es plenitud del estado de ser de las personas divinas constituyéndose en omnisciente vida omnipotente. Lo mismo hay que afirmar del amor absoluto: este es ''PLENITUD DE SER'' del ACTO ABSOLUTO de las personas divinas constituyéndose en omnipotente vida omnisc…»)
18:10 19 sep 2024 ‎CONCIENCIA Y CONSCIENCIA (hist. | editar) ‎[3909 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONCIENCIA Y CONSCIENCIA:''' Dejemos bien claro cuál es la diferencia práctica en español entre los términos ''consciencia'' y ''conciencia''. Los dos poseen la misma etimología. Su diferencia, en el lenguaje común, consiste en que el término ''consciencia'' se utiliza cuando se refiere al hecho de ''darse cuenta de algo'', mientras que el término ''conciencia'', se emplea significando lo mismo que ''consciencia'' y, además, asume el carácter ético<ref>…»)
18:09 19 sep 2024 ‎CONCEPTOS METAFÍSICOS O TEOLÓGICOS (hist. | editar) ‎[4587 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONCEPTOS METAFÍSICOS O TEOLÓGICOS:''' Hay que tener en cuenta lo que son ''términos personales'' que expresan la realidad propia de cada una de las personas divinas, lo que son ''términos atributivos'' que expresan la realidad que, siendo de las tres personas divinas en común, se atribuye a una persona determinada, y los ''términos absolutos'' que expresan la única realidad constituida por las personas divinas entre sí. 1.- Los ''términos personales'' qu…»)
18:08 19 sep 2024 ‎CONCELEBRACIÓN, Concepción genética de la (hist. | editar) ‎[2594 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CONCELEBRACIÓN, Concepción genética de la:''' La concelebración de las personas divinas es el teológico que ''forma bien'' el concepto de la unicidad, ''ad intra'' y ''ad extra'', de las personas divinas en función de la operación. El Padre es concelebrado ''ad intra'' en virtud: de su generación activa, por el Hijo; de su ingenitud activa, por el Espíritu Santo. La concelebración ''ad intra'' tiene los siguientes sujetos atributivos: el Padre, de la crea…»)
18:08 19 sep 2024 ‎COMUNICACIÓN, Concepción genética de la (hist. | editar) ‎[8084 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''COMUNICACIÓN, Concepción genética de la:''' La comunicación, que viene de la composición latina ''communis-actio'', significa ''acción en común'', transmisión mutua de información; más aún, significa disposición verbal o capacidad de transmitir lo que se es y de ser “+” que lo que se transmite. La comunicación es capacidad de aspiración transcendental, participativa, dialogal, transverbal. Es, en una palabra, capacidad de comunión personal frente…»)
18:04 19 sep 2024 ‎COMPROMISO ONTOLÓGICO (hist. | editar) ‎[4571 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''COMPROMISO ONTOLÓGICO:''' Matiza nuestro autor que el estado de ser y acto de ser en que queda el espíritu por la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA del absoluto es energía extática cuya primera manifestación es la ''actitud óntica'', mediante la cual el ser humano tiene la potestad de ''aceptar'' –implícita o explícitamente– que está formado por la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA que le otorga la categoría de p…»)
18:02 19 sep 2024 ‎CLAVE GENÉTICA, Constante de la (hist. | editar) ‎[5774 bytes] ‎Rebesatt (discusión | contribs.) (Página creada con «'''CLAVE GENÉTICA, Constante de la:''' La constante de la clave genética son las funciones vitales y estructurales, asumidas por la forma anímica del organismo biológico, en tal grado que la forma estructural del cuerpo con sus funciones asumidas de la figura no queda aniquilada, sino reducida a cero físico, fenomenológico o material. La figura del cuerpo, con sus propiedades físicas, temporales y espaciales, cambia continuamente en el ser h…»)